愚公移山《列子》

　　太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。

　　北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。

　　河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應。

　　操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

　　課文分析：

　　本文是古代寓言中的名篇，有生動的故事情節，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。文章通過愚公移山的成功反映了我國古代人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。

　　一、指出加點的詞的含義

　　1、方七百里，高萬仞。方：指面積，方圓。

　　2、懲山北之塞，出入之迂也。懲：苦于。迂：曲折，繞遠。

　　3、聚室而謀。謀：商量。

　　4、吾與汝畢力平險。汝：你們。

　　5、指通豫南，達于漢陰。指：通“直”。漢陰：漢水的南面。

　　6、雜然相許。雜然：紛紛，許：贊同。

　　7、其妻獻疑曰。獻疑：提出疑問。

　　8、且焉置土石。且：況且。焉，疑問代詞。置：安放。

　　9、寒暑易節，始一反焉。易：交換。反：通“返”。

　　10、甚矣，汝之不惠！惠：通“慧”，聰明。

　　11、子子孫孫無窮匱也窮匱：窮盡。

　　12、何苦而不平？苦：愁。

　　13、河曲智叟亡以應。亡：通“無”。

　　14、一厝朔東，一厝雍南。厝：通“措”，放置。

　　15、年且九十。且：將近

　　16、曾不能損魁父之丘曾：連……都……損：削減

　　17、如太行、王屋何？能把太行、王屋怎么樣呢？

　　18、愚公長息長息：長嘆

　　19、雖我之死雖：即使

　　二、翻譯下列句子。

　　1、懲山北之塞，出入之迂也。愚公苦于山北面道路阻塞，出去進來都要繞遠路。

　　2、且焉置土石？況且把土石放到哪里去呢？

　　3、寒暑易節，始一反焉。冬夏換季，才往返一次呢。

　　4、甚矣，汝之不惠！你太不聰明了。

　　5、汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。

　　你思想頑固，頑固到不能改變的地步，還不如寡婦和弱小的孩子。

　　6、曾不能損魁父之丘連魁父這座小山都不能削平。

　　三、回答下列問題。

　　1、愚公移山的原因是什么？懲山北之塞，出入之迂也。

　　2、愚公移山的目的是什么？直通豫南，達于漢陰。

　　3、愚公的妻子和智叟對移山的態度有何不同？愚公的妻子是出于對丈夫的關心而“獻疑”的，她不反對移山，所以提出移山過程中必須解決的問題：且焉置土石。智叟更多的是譏笑，阻止移山，也體現了他智非真智。

　　4、文章中兩個人物的名字，以“愚公”“智叟”對舉，有何深意？

　　從表面看，愚公“愚不可及”，但事實上，“大智若愚”，他有遠大的抱負，移山是為了造福后代，他認識到了人與自然的關系，人的力量是“無窮匱”的。而智叟不智，他用靜止的眼光看問題，斷定人在自然面前無能為力，實為“鼠目寸光”。

　　5、本文寫作上的主要特點是什么？

　　運用對比和襯托的寫法。例如愚公和智叟這兩個人物，就具有強烈的對比作用。愚公有實現“指通豫南，達于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負，對人力的無窮盡懷有堅定信念。智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認為愚公“以殘年余力”去移山是“不惠”之舉。兩相對比，一個高尚，一個平庸。作者在命名上還特意將這兩個人物加以顛倒：以愚公的大智大勇而命名為“愚”，以智叟的鼠目寸光而命名為“智”。這一顛倒，不僅加重了對比的色調，而且增強了諷刺的效果。此外的對比還有京城氏之子和智叟，京城氏之子剛七八歲，聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟則是“笑而止之”。對比之下，更顯出智叟對造福千萬人的事業的冷漠態度。

　　譯文：

　　太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。

　　北山下面有個名叫愚公的人，年紀快到90歲了，在山的正對面居住。他苦于山區北部的阻塞，出來進去都要繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，往哪兒擱挖下來的土和石頭？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。”于是愚公率領兒孫中能挑擔子的三個人（上了山），鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。

　　河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你簡直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆說：“你的心真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。

　　握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。

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