生于憂患,死于安樂

　　舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。

　　課文分析：

　　這一章開頭即提出中心論點，并用概括性很強的戰例加以證明，然后從理論上進行論證，得出“得道者多助，失道者寡助”的論斷，闡明了“人和”的實質。短文最后以得“人和”的“君子”“戰必勝矣”作結，突出地說明了“人和”是決定戰爭勝負最主要的條件。

　　本文語句整齊、流暢，一氣貫注，有說服力。比如在論證地利不如人和時，作者先用四個并列的否定句，充分鋪張防守一方所具備的“地利”方面的有利條件，然后陡然一轉，說出失敗的結局，使得“地利不如人和”的結論有了很強的說服力。又如在闡述他的“得道者多助”時，作者也是先用了三個否定的排比句，順理成章地推導出結論；然后又把“多助”和“寡助”進行對比，自然導出“君子有不戰，戰必勝矣”。

　　一、重點詞語解釋。

　　1、舜發于被任用

　　2、人恒過常；犯過失

　　3、傅說舉于被選拔

　　4、衡于慮同“橫”，梗塞，不順

　　5、故天將降大任于是人也所以；責任，擔子；這

　　6、而后作奮起

　　7、苦其心志使……痛苦

　　8、征于色顏色

　　9、勞其筋骨使……勞累

　　10、發于聲吟詠嘆息

　　11、餓其體膚使……饑餓

　　12、而后喻了解

　　13、空乏其身使……貧困

　　14、法家拂士同“弼”

　　15、亂其所為使……錯亂

　　16、入則在里面。指國內

　　17、所以動心忍性用來；使……驚動；使……堅韌；

　　18、出則在外面。指國外

　　19、曾益其所不能增加，同“增”

　　二、句子翻譯

　　1、故天將降大任于是人也所以，上天將要下達重大使命給這樣的人

　　2、必先苦其必志，勞其筋骨一定要使他的內心痛苦，筋骨勞累

　　3、餓其體膚，空乏其身使他受饑餓，以致肌膚消瘦

　　4、行拂亂其所為使他所做的事情顛倒錯亂

　　5、所以動心忍性，曾益其所不能用來使他的心驚動，使他的性情堅韌起來，以不斷增長他的才干。

　　6、人恒過，然后能改人常犯過失，然后才能改正

　　7、困于心，衡于慮，而后作內心憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為

　　8、征于色，發于聲，而后喻（一個人的想法，只有）從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現出來，然后才能為人們所了解。

　　9、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡（一個國家）國內如果沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，國外沒有敵國外患，這個國家就往往會導致滅亡。

　　10、然后知生于憂患，而死于安樂也

　　這樣，人們才會明白，憂患（能激勵人勤奮）使人生存發展，享受安樂使人委靡死亡。

　　三、問答題

　　1、本文的論點是什么？生于憂患，死于安樂

　　2、本文開頭所列舉的六個著名的歷史人物，他們的共同特點是什么？

　　都是在經歷了一番艱難困苦之后，成就了不平凡的事業。

　　3、在作者看來，一個人經受了艱難困苦的磨練，將會有怎樣的益處？

　　所以動心忍性，曾益其所不能。

　　4、文中由個人升華到國家，論證“死于安樂”的道理的句子是什么？

　　入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

　　譯文

　　舜從田野中發跡，傅說從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲自魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進了朝廷，百里奚從市井之間而登上了相位。

　　所以，上天將要下達重大使命給這樣的人，—定要先使他的內心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動去阻礙、干擾他的事業，（通過這些）來讓他內心警覺，使他的性格堅定起來，以不斷增長才干。

　　一個人常犯錯誤，然后才能改正；內心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個人的想法，只有）從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現出來，然后才能為人們所了解。而一個國家，內部如果沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有敵國外患，這個國家就往往會導致滅亡。

　　這樣，人們才會明白，憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導致滅亡。

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