王國維嘗曰∶“《紅樓夢》，哲學(xué)的也，宇宙的也，文學(xué)的也。”其作為中國古典四大名著之首，真真名不虛傳。且不提其形成之“紅學(xué)”，但想其歷史、人文、百科等參考價(jià)值，愚以為無比重要。

　　列位看官呵，要知端的，且聽下文分解。

　　乞巧闈紅見故逢

　　將真事隱去，故曰“假語村”也。此乃作者隱晦地提醒世人∶這是個(gè)不可說真話的腐朽社會，追求拜金主義。而卻真有個(gè)“風(fēng)月之地”，喚作“太虛幻境”，皆是世間女子命運(yùn)之司。它本是一處天上仙境，而后來則淪為了名利富貴的中轉(zhuǎn)站，唉，受到了黑暗社會的感染，白素也能被染成黑紗。

　　本書的主人公寶黛二人顯然是不與世俗共流合污之人。兩人是封建社會的叛逆者。可蚍蜉終不能撼樹，兩人也終抵制不住世俗災(zāi)難般的洪流，“心事終虛化”∶賈母愛寶釵之婉慝，而害怕黛玉的孤僻，又聽信金玉良緣的邪說，想借此壓下寶玉的病；王夫人本就親于薛家；襲人怕自己成為下一個(gè)尤二姐……封建社會是封閉的、固執(zhí)的、悲劇的、吃人的，它反對一切自由。

　　路朱樓外葬花容

　　“百足之蟲，死而不僵。”賈家的衰敗是從建造大觀園開始的，是被逐漸放松的家風(fēng)加劇的。賈璉偷娶尤二姐，這一風(fēng)波宣告著賈家滅亡的命運(yùn)，也反襯了腐化嚴(yán)重的社會。而尤二姐的死，更是一道悲喜的分界線∶悲劇開始了。

　　薛蟠視人命為草芥，曾因一個(gè)丫頭打死了另一個(gè)買家，卻像沒事人一樣上京享樂，最終為自己的行為付出了代價(jià)，關(guān)進(jìn)大牢。但在拜金主義的社會中，達(dá)官顯貴永遠(yuǎn)無罪，薛蟠得以出獄。

　　列位看官，薛家還有一件“大事兒”呢！薛蟠的妹妹薛寶釵——處事圓滑、城府頗深、寫詩卻道“女子無才便是德”的封建庸俗之人要嫁給一心深愛著黛玉的寶玉。可笑的是，眾皆欺騙他是娶黛玉。

　　在兩人成親的那天，林黛玉焚稿斷癡情。她恨，她恨這世道的污濁。她畢竟非凡間之人, 她本是仙世中一株纖弱矜貴的絳珠草，怎能在士家大族的泥潭里生存呢？真是造化弄人啊!

　　依癡笑夢虛應(yīng)醒

　　賈家人生命的消逝自林家孤女魂歸離恨天時(shí)拉開帷幕。

　　賈母在二孫女兒迎春仙去后不久，她也壽終歸地府；而鳳姐也在此后返回了太虛幻境。最令人嘆息的，還是女尼妙玉被歹人劫去，好一似，“可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中”；惟悲嘆，妙尼總沾塵，公子竟無緣。嗚呼哀哉！

　　惟現(xiàn)紅樓夢斷終

　　“看破的，遁入空門”，寶玉“仰天大笑出門去”，考中第七名舉人，但卻終究是蓬蒿人，行使了對黛玉的承諾，出家為僧，謝訖塵緣，渺渺而去。

　　紅樓夢既斷，太虛境重逢。即歸結(jié)。

　　“由此觀之，《紅樓夢》者，可謂悲劇中之悲劇也。”令觀者唏噓不已。今者唯仿黛玉之海棠詩以結(jié)此文:

　　朱樓余韻微掩門，驟雨別過淚盈盆。

　　天授太虛前世魄，仙予蓬萊太真魂。

　　驚鴻翩起金鸞疾，游龍婉飛彩鴛痕。

　　閨闈女兒猶勝男，徒待夢斷日已昏。

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