距離

人說話，是要講技巧的。在考慮言語的美感與修辭的同時，更要講究距離。即話不要說得太滿，要留有分寸。

中國歷史上有許多因為言語不講距離，而結局悲慘的例子。例如三國時期的楊修。他看破了曹操的意圖后，毫不保留地跟別人說這話的意思，甚至忽略了他和曹操身份上的差距。他能看透曹操的心思，說明他本人是聰明的。但是后人卻因為這件事，說他為千古耍小聰明第一人。相反的，如果楊修在當時有所考慮分寸，世人可能就會把這當作美談了。相同時期，有個和楊修一樣說話不講分寸的人，叫禰衡他對曹操手下的才子良將都以惡言罵了一番，最后被黃祖殺了。正是因為他再說那那番話前沒有在乎他和曹操君臣間的距離，所以才不會有好結局。

歷史上好的謀臣有很多，不想楊修禰衡，他們在進諫時都很懂分寸。比如說，鄒忌，向威王進諫時，他沒有直接挑明意圖，二十先鋪墊了一番，并且以自己為例子，有推己及人的感覺，使威王拍手曰：“善!”。都說伴君如伴虎，想想如果當時鄒忌先分析王的話，就可能被虎“吃”了。面對自己的領導，直接說他的對手，妃子怎樣肯定是不好的，故而言之說話前要有所保留，別人還會對你尊重。

言語間的距離，是分寸，是委婉，而不是閉口不提，假如鄒忌像其他大臣一樣，“朝廷之臣莫不畏王”的話，沒有強大勢力的齊國，又怎么會讓他國拜訪?又怎會“戰爭于朝廷”?所以說在保持距離的同時還是要敢于說話的。

不僅是上級，在和自己同級或是親近的人說話也要保持距離，古代又不少送別詩，比如說頗有名氣的“我寄愁心與明月”，只字不提朋友被貶，卻字字含情，想必他的朋友聽了會很舒服。還有卓文君給丈夫寫的怨詩，也沒有說“老娘氣死了”，而是旁敲側擊，使丈夫回心轉意，也正是他們詩文被稱為“好”的原因。

總而言之，人與人在說話時要保持距離，無論他和你的關系，但距離也絕不意味著疏遠而是更有技巧的讓別人聽信你，尊重你。

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