來源:網絡資源 作者:中考網整合 2023-02-16 11:58:25
中考網整理了關于2023年中考議論文正文寫作方法:正反對比式,希望對同學們有所幫助,僅供參考。
正反對比式
拒絕偽弱者,幫助須有道
喧鬧的街邊,人來人往中,兩塊牌子格外醒目。如果說“求幫助”確實讓你熱淚盈眶,那么后一塊“拒絕工作”卻讓你的心一瞬間冷了下來。
前后兩塊牌子的巨大反差在讓人啼笑皆非的同時,也像鞭子般狠狠抽打在人們的“同情心”上,怎么幫?幫還是不幫?面對此等難題,大家都沉默了。
然而,我認為,在面對幫助的難題時,這位先生的做法給了我們很好的示范,值得點贊。
首先,幫助弱者,無疑是不容置疑的美德。盧梭曾言“同情心是人類閃閃發光的特征”,胸腔里那顆跳動著的惻隱之心是人類區分于其他“弱肉強食”動物的標志。“幫助”是人類社會中的永恒話題。泰戈爾有詩曰:“世界是一片大海,我們都相聚在這狹小的舟中。”既是同行的旅客,在力所能及的范圍內幫助他人,又怎么為之過呢?這位先生為流浪者們提供工作,本就是授人以魚不如授人以漁的生動詮釋,本該如一盞明燈,溫暖流浪者的心靈。仿佛托爾斯泰扶起街邊的流浪藝人,又仿佛印度圣雄甘地親手喂食饑民,在如今人情冷漠的社會,亮起了微弱的光芒。
然而或許有人駁斥:“先生舉牌的行為,豈不是斷了流浪的生路?這怎么可以算是善良?”
這怎么不算是善良呢?難道對拒絕工作的流浪漢仍施以物資援助,才算是善良嗎?非也。茨威格曾說過:“同情有點像嗎啡,在最初的時候的確能緩解痛苦,但長久以往卻終致墮落。”別將同情論為善良,別用這種自以為是的善良去毀了別人一生。在這個急功近利的社會,人們連行善也趨向功利化了。我們只以“見效快”來作為檢驗行善的唯一標準,卻不再思考受善者長久的未來。巴菲特曾在一次訪問中直言:“我愿意將我的全部財富捐給慈善學校,但我拒絕為四肢健全的乞丐留下一個硬幣。”巴菲特的做法,我們能理直氣壯批判其“不善良”嗎?同樣,這位先生的做法,我們能冠以“惡意”之名嗎?他用自己的行動,來讓流浪漢醒悟,讓他們以自己的雙手換回安穩生活。
當代,“理性行善”是一個重要的話題。被情感支配著的我們容易為一句“很饑餓,求幫助”就激起澎湃的善意,極力滿足弱者所需。卻不知,我們的這種善良飼養了一群社會的寄生蟲。我們應當對處于困難的人施以援手,但如何行善又是一個值得思考的問題。當今我們所議論的“職業乞丐”不就是因為我們自以為是的善良而發展壯大的嗎?理性行善,同那位先生一樣,給他們面包不如給他們未來;同時指出他們不勞而獲的懶惰,為他人的行善作出提醒。
先生立起的牌子,亦是在提醒這個社會:別用善良縱容懶惰。
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