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2022年中國現當代文學:郭沫若作品《天狗》分析

來源:網絡資源 2022-05-26 21:38:41

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中國現當代文學:郭沫若作品《天狗》分析

郭沫若(1892-1978),原名郭開貞,又名郭鼎堂。四川樂山人。作家、詩人、劇作家、歷史學家、考古學家、古文字學家、社會活動家。

郭沫若出生在一個中等地主兼商人的家庭。早年留學日本,先學醫,后從文。1918年開始新詩創作。“五四”時期,發表新詩《女神》等,成為中國新詩的奠基人。

郭沫若很早熟,七八歲就發育了,性意識過早覺醒,所以很小喜歡浪漫主義作品,養成熱情、敏感、多變的心性。15歲時患中耳炎,留下耳聾的后遺癥,這反而強化了其他感官功能,激發“超驗”的想象力類似的例子,在中外文藝史上很多見。

郭沫若小學畢業時經歷過“考榜風波”,他本來在24歲畢業考生中名列榜首,卻被教師私下改定為第八。這件事使少年郭沫若第一次感受到成人世界的惡濁,促成其叛逆的、破壞性的心理傾向。家庭包辦的“黑貓”婚姻更使他一度陷于心理危機,甚至想自殺,后來從歌德的詩作中汲取了力量,才振作起來,并因此而非常明確地以追求個性解放,實現自我的完滿作為生活目標。郭沫若這種天才型、文藝型的心理性格跟他在少年時期的某些特殊的心理挫折有關。

下面用“三步閱讀”,結合《天狗》分析一下這部作品;

我是一條天狗呀!

我把月來吞了,

我把日來吞了,

我把一切的星球來吞了,

我把全宇宙來吞了。

我便是我了!

我是月底光,

我是日底光,

我是一切星球底光,

我是X光底光,

我是全宇宙底Energy底總量!

我飛奔,

我狂叫,

我燃燒。

我如烈火一樣地燃燒!

我如大海一樣地狂叫!

我如電氣一樣地飛跑!

我飛跑,

我飛跑,

我飛跑,

我剝我的皮,

我食我的肉,

我吸我的血,

我吃我的心肝,

我在我的神經上飛跑,

我在我的脊椎上飛跑,

我在我的腦筋上飛跑。

我便是我呀!

我的我要爆了!

初讀此詩,直覺感受是狂燥、焦灼,如同熱鍋上的螞蟻,又仿佛自身儲有無窮的精力能量,一時難于找到宣泄的渠道,憋得難受,渴求自我擴張,簡直要爆炸了。

第二步,即設身處地想像是在“五四”時期,剛跳出封建思想牢籠的青年,充滿個性解放的理想,非常自信,似乎整個世界都是可以按照自我的意志加以改造;但同時又很迷惘,不知“改造”如何著手,一時找不到實現自我、發揮個人潛能的機會;自以為個性解放后理所當然得到的東西,卻遠未能獲得,因而一方面覺得“我”很偉大,威力無窮,另方面又會發現“我”無所適從,這便產生焦灼感,有一種暴躁的心態。這些只是“設想”,每個人都可以根據自己所了解的有關“五四”的歷史氛圍盡可能設身處地,(實際上這個階段的心態大家都有,特別是考大學時)暫當“五四”人,這樣讀《天狗》,便感同身受,比較能理解詩中所抒發的那種情緒與心態。

“名理分析”,不只是摘句式地歸納其主題思想或傾向諸方面,最好還是感受《天狗》所形成的整體氛圍,或者可借用傳統批評的概念來說,是充溢于《天狗》之中的“氣”。這種“氣”是由其所包涵的情緒、豐富的想像,以及詩的內在節奏等因素綜合體現的“五四”時代讀者本來其自身也有類同的焦躁感,一讀《天狗》便如同觸電,能在那種“氣”中溝通,沉醉,宣泄。如果在設想在特定時代的閱讀“場”中去感觸把握《天狗》的“氣”,分析就不會流于零碎、僵化,由三步閱讀所達到的對作品—讀者互動互涉關系的探求,有可能擺脫那種空洞的或過于情緒化的評論套式。

還可以從這個角度不分析;你比如天狗在傳統中,是一個不好的形象,大家都知道,天狗要吃月亮的,也就是今天的月食,這時候人們就會敲鑼打鼓,把天狗嚇跑,就出月亮,我小時候就經歷過的,這么一個形象,為什么到了郭沫若眼里就成了一個好的形象了,成為一個戰士。這里取得就是天狗的這個精神氣概。這在西方文學中很多的,比如撒旦的形象就是!這也是回到歷史現場。

通過上面對《天狗》這部作品的分析,我們就可以體會《女神》這部詩集的特色了。

第一,《女神》的時代精神首先表現為一種反抗精神。《女神》中的抒情主人公是一個叛逆者和戰斗者,又是時代精神的代表者,因此,《女神》中表現出來的反抗精神就正是時代精神的一種表現形式。

第二,《女神》的時代精神還表現為一種樂觀向上的進取精神。

表現樂觀向上的進取精神是五四時期新詩創作的一個普遍現象,如胡適的《樂觀》、周作人的《小河》等著名詩篇都體現著這一個時代的風尚。當然,如同《女神》中表現出來的反抗精神和愛國精神一樣,它在表現這種進取精神時也體現著自己獨特的個性,那就是對于光明和力量的歌頌。

第三,《女神》在形式上的創造。我們知道,文學革命開始后,以重視新文學形式建設著稱的胡適曾以《論新詩》一文,成為了詩歌理論的權威,但他在文章中提出的“詩體的大解放”還僅僅是一個口號和愿望。而郭沫若的《女神》才真正將它變為了現實。他的詩就如同魯迅的小說一樣,幾乎是一首詩一種形式,而每一種形式都是一個成功的創造。所以說“《女神》在藝術上的成功創造,使自由體新詩真正達到了詩的境界”。《女神》才是新詩真正取代文言舊詩的標志。

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