（十九）閱讀下面文章，完成1--3題。

讀經典貴在“入乎其內，出乎其外”

退學讀私塾、父母擔當讀經“家教”、課余“讀經班”異常火熱……據報道，針對少兒讀“經”不斷涌現的討論，有評論人士認為，中國教育正在逐漸回歸重視中華優秀傳統文化的語境。

“一個不記得來路的民族，是沒有出路的民族。”中華優秀傳統文化沉淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發展壯大的不竭動力。讀經熱、誦典潮，近年來風生水起，已成時尚，這是對傳統文化抱持“溫情與敬意”。更何況，傳承中華優秀傳統文化，需要將傳統融入當下，融入國民教育、道德建設、文化創造和生產生活，教育是最重要的抓手之一。目前，從戲曲、書法、武術進校園，到新教材增加古詩文比重，無不說明優秀傳統文化融入國民教育，既可行可操作，效果也可期可贊。

不過，重視中華優秀傳統文化的傳承也不能一提讀經就退學讀私塾，也不能陷入讀死經的泥淖之中。如果把讀經簡單理解為死記硬背，卻不知其意，實屬本末倒置。媒體曾報道，某讀經少年“花了10年時間背誦了30萬字的儒家經典，結果竟然連常用字都認不全，一篇800字的作文錯字連篇”，這是不折不扣的讀經悲劇。還有人讀經，以背誦了多少萬字經典而自矜，時不時賣弄于公共場合，炫技于親朋面前，這種小聰明反襯此人并未真正讀懂經。

今人讀經，貴在入乎其內，出乎其外。王國維認為：“入乎其內，故有生氣。出乎其外，故有高致。”現代人讀經誦典，讀進去才有可能讀得懂，知其深邃，跳出來才能更客觀地審視經典，并在審視過程中觀照內心，有選擇地指導自我。對待古代經典，用業內人士的話就是做到“客觀、科學和禮敬”。否則，妍媸不分，全都拿來，像魯迅所說的那樣“隨手拈來，大口吞下”，把“新袋子里的酸酒，紅紙包里的爛肉”也當成了滋補品，后果自然是“吃得胸口癢癢的，好像要嘔吐”。

讀經誦典，“怎么讀”重要，“讀成什么”也重要。在品味與誦讀過程中，如果深切領悟到古人那種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報國情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的氣節品格，并能把優秀傳統文化和民族精神繼承和發揚下去，就意味著讀出了真意，讀出了滋味。

“有沒有印度帝國沒有關系，我們可不能沒有莎士比亞!”曾有英國人如是感慨。但凡對本國歷史稍有了解者，都會明白民族文化的分量和意義。今天，只有我們在讀經誦典中領悟到傳統文化的哲學智慧、中華民族的人文精神，才是真的明白了讀經的意義，才能談得上傳承與弘揚。

1。下列關于“重視中華傳統文化的語境”的理解，與文意不符的一項是( )

A。指從古代優秀典籍中尋找民族發展的方向。

B。指對傳統文化懷有“溫情與敬意”。

C。指多讀經典，傳承中華優秀傳統文化

D。指在當代國民教育中有機融入傳統優秀文化內容。

2。下列關于誦讀經典“已成時尚”的理解與分析，不正確的一項是( )

A。這是中國教育回歸重視優秀傳統文化語境的表現。

B。這是對優秀傳統文化抱持“溫情與敬意”的體現。

C。戲曲、書法、武術都已經進入了校園，誦讀經典也應追趕潮流。

D。這是傳統融入當下、融入國民教育的表現。

3。下列關于“讀經典貴在‘入乎其內，出乎其外’”的理解分析，不正確的一項是( )

A。指要敬重古代經典，以讀多為佳。

B。指讀經典要讀進去，讀懂經典的真意。

C。指閱讀過程中能客觀地審視經典。

D。指在誦讀經典時能關照自己的內心，有選擇地指導自我。

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