剛看到這個(gè)題目時(shí)，我有些迷糊：何謂好物？既然是好物，為什么又未必要占有呢？因?yàn)閻?ài)美之心人皆有之，這豈不矛盾嗎？占有了又會(huì)產(chǎn)生什么

　　后果？帶著這些問(wèn)題，我開(kāi)始了思索——也許，“占有”本身就是一個(gè)不太好聽(tīng)的詞語(yǔ)，意指“用強(qiáng)力或其他手段獨(dú)自擁有某種事物”，所以人們對(duì)它就會(huì)產(chǎn)生一種本能的排斥心理。嗯，這樣想來(lái)，確實(shí)沒(méi)錯(cuò)，好物就是不該被占有。

　　可現(xiàn)實(shí)呢？看到了好物，很多人就會(huì)像饑餓的人看到了面包，像沙漠里的人看到了綠洲，像夜行人看到了燈光……必欲先行占之而后快。于是，原本為大家出行提供方便的共享單車(chē)變成了私人物品，被鎖進(jìn)了小區(qū)甚至推進(jìn)了一些人的家門(mén)；銀行或超市門(mén)口的共享雨傘一把一把地憑空消失，最后只剩下一個(gè)孤零零空蕩蕩的傘架；車(chē)站碼頭用來(lái)供旅行人不時(shí)之需的共享充電器，居然也接二連三地消失，讓很多正好需要的人望電興嘆；圖書(shū)館，一些好的圖書(shū)不是丟失就是被“開(kāi)了天窗”，一本本好書(shū)被弄得千瘡百孔的，看得人心痛不已，甚至還有些咬牙切齒……

　　一樁樁，一件件，真是舉不勝舉。這一方面當(dāng)然跟相關(guān)制度不夠完善的客觀現(xiàn)實(shí)有關(guān)，但國(guó)民素質(zhì)低下的問(wèn)題更為突出。試想，如果相關(guān)制度細(xì)致完善，能對(duì)任何有違公德侵占公物的行為進(jìn)行相應(yīng)的懲罰，又怎么會(huì)有眾多人敢去占有？如果國(guó)民素質(zhì)足夠高，能認(rèn)識(shí)到“好物”的真正價(jià)值，又怎會(huì)有人愿意去“占有”？在這方面，新加坡和日本真的可以作為我們的榜樣——我絕不是崇洋媚外，只是就事論事！新加坡城市的公共設(shè)施一直保持著極高的完備率，這不僅是因?yàn)樾录悠掠型陚淇羾?yán)的

　　法律，還因?yàn)樾录悠氯艘捕加泻芨叩奈幕�素養(yǎng)。日本，這個(gè)曾給我們國(guó)家和民族造成了極大傷痛的國(guó)家，不可否認(rèn)的是，日本人的素質(zhì)是極高的，日本的法律也是相當(dāng)完備的，所以日本的社會(huì)秩序是很好的，日本的公共設(shè)施的毀壞率同樣是極低的。

　　所以，在這方面，我們也許還有很長(zhǎng)的路要走，還有很多的事要做。也許三年五年，也許十年八年，甚至更長(zhǎng)。但是，只要我們認(rèn)識(shí)到了，只要我們?cè)敢飧冻鲂袆?dòng)，只要我們都能擁有材料中那對(duì)看花姐妹的心態(tài)，保持良好心態(tài)，好物未必要占有，改變不良現(xiàn)狀的辦法就永遠(yuǎn)比困難多，希望也就一定會(huì)在前方！

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