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來源：網絡資源 作者：中考網編輯 2019-08-20 10:02:40
有一片金色的田野，有一窩勤勞的田鼠。夏天將在第一聲蟲鳴中悄然溜走，他們感到了秋的涼意，便開始收藏糧食，在田野上辛苦地奔波……
這時，金色的陽光均勻的灑在田野上，稻谷仿佛在陽光中浸染過，散發出金燦燦的光芒。蘋果樹的葉子在藍天的映襯下綠得出奇，海棠的花瓣在風的沐浴中紅得嫵媚……然而只有一只田鼠在用心收藏這些大自然的美麗。
這只田鼠不尋常。
冬天在第一陣寒風中呼嘯著來臨，這只田鼠放出了夏末收藏的陽光。那陽光依舊是金色的，散發出久違的稻香，照亮了洞穴，溫暖了田鼠們。它生動地描述了夏末繽紛的色彩，田鼠們仿佛又置身于那片金色的田野。它又繪聲繪色地用一個個單詞講述了一個個動人的故事，讓田鼠們忘記了寒冷與無助……
這只田鼠不尋常。
吃飯的時間到了，田鼠們一哄而散，各自拿出自己儲存的糧食，津津有味地吃起來。然而卻沒有誰招呼這只田鼠一起吃。小田鼠孤獨地呆坐在角落，雖饑腸轆轆，卻懷抱著最溫暖的陽光，帶著微笑安詳地睡去……沒有恐懼沒有怨恨沒有遺憾地睡去。
這只田鼠不尋常。
然而這只不尋常的田鼠終歸是饑腸轆轆，或許也已經餓死了。這是再明顯不過的結局。倘若這只田鼠向其他田鼠一樣去收藏糧食而非那些不能充饑的陽光、顏色和單詞，那這只田鼠就不會落得如此下場。這是客觀事實。然而倘若它亦去收藏糧食，那自然也就不存在“不尋常”的田鼠了。
這只田鼠之所以不尋常，就是因為別的田鼠在儲存糧食而他在儲存精神。這讓他擁有一顆充實而豐富的美麗心靈，從未感到痛苦。窮卻溫暖著，餓卻幸福著，給別的田鼠帶去了快樂，盡管沒有得到一絲回報，卻獲得了內心最大的滿足，這的確是一種不尋常的無私境界。這種境界絕非憑空而來，而是因為陽光滋養了他的靈魂，色彩美化了他的心靈，單詞升華了他的思想……就是他收藏的點點滴滴，使他不同尋常，使他活得瀟灑，活得有價值，活得有境界。
其實，那些尋常的田鼠們也沒有錯。至少他們沒有餓肚子，滿足了物質上的需求，保全了生命。活著才是最重要的，生命是一切的本錢。我們都是相信科學的，那就不存在死后靈魂升天的問題。死亡是一個靈魂的終止。或許偉大的思想能夠流芳千古，對于個體而言卻永遠不能再思考，不能享受這世界上的一切美好了。正如這只不尋常的田鼠，餓死了就再也感受不到陽光和色彩了。因此從物質層面上，那些田鼠們現實主義的求生意識比這只田鼠理想主義的虛無幻想更加值得肯定。
然而可悲的是，面對這只田鼠得一無所有，那群田鼠表現出來的冷漠無情甚至可以說是冷血。它為它們帶來了陽光與溫暖，快樂與遐想，然而卻沒有任何一只田鼠肯分給它哪怕一粒稻谷，一粒都沒有。且不說基本的同情和憐憫，就是因為感恩也理所應當給以報答。然而他們卻只管自己填飽肚子，漠然麻木地看著同伴閉上眼睛。現實生活中，又何嘗沒有這樣的人呢?在中國，發生事故冷漠圍觀的案例還少嗎?冷漠應當是一個民族的悲哀，亦是一個民族的軟肋。之所以出現這類現象，歸根到底是國民素質太低。這的確應當引起我們的警醒。
或許，有人會說不勞無獲，你自己不去勞動憑什么把我辛勤勞作的果實白白送給你!其實這樣講也不無道理。有勞動能力就應該憑勞動來養活自己，不勞動沒飯吃跟別人實在沒太大關系。自己以為的追求理想脫離現實以至于窮困潦倒甚至喪失生命，精神上或許是偉大的，但實則是一個悲劇。這個悲劇是自己的不理智一手締造的，也怨不得別人。
然而自古以來魚和熊掌不可得兼。若是要我在物質和精神之間作取舍，坦白講我無法給出一個斬釘截鐵的回答。我只能說物質在一定程度上是為滿足精神的需要。比如吃飯為了消除饑餓感，消除了饑餓感內心就獲得暫時的快樂，精神上得到了暫時的滿足。然而這種滿足終究會隨著饑餓感的再次來臨而消失，人便只好再吃飯……如此一循環，若是沒有真正的精神供給，人就會被物質牽著鼻子走，久而久之就會變成一具毫無價值的行尸走肉。然而沒有物質就難以生存，或在這世上最起碼得先生存，才能有機會有資格說精神。因此，的確很難去取舍。
語言文字學家周有光先生也曾碰到過這類問題。他現在已經一百多歲了。其實他早年間是經濟學家，后來因為自己的愛好和國家的需要改行研究語言文字，并最終經過不懈努力發明了漢語拼音，為漢語的發展做出了杰出貢獻。有次采訪中主持人提問說，現在經濟學家，比語言文字學家吃香，您后悔嗎?老人笑了笑說：“不后悔，我雖然窮，但我的精神很滿足，我喜歡它，能從中獲得快樂……”周有光老先生的超然與灑脫，讓我見識到了真正不尋常的人。他積極向上樂觀熱情的心態，保證了他在學術道路上無怨無悔的追求。
曾經有一片金色的田野，有一只幸福的田鼠。盡管它最終饑腸轆轆孤孤單單地睡去，但我依然要說：
這只田鼠不尋常。
因為它擁有一個五彩繽紛的金色世界……
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