公元前6世紀(jì)，喬達(dá)摩 悉達(dá)多在印度創(chuàng)立佛教，發(fā)展很快。佛教反對婆羅門的特權(quán)，國王、武士、官吏因此大力支持、贊同佛教的主張。佛教宣揚眾生平等，人若想進(jìn)入“極樂世界”，就必須消滅欲望，忍耐服從，刻苦修行。這些說法對渴望解除苦難的勞苦大眾有很大的吸引力，因此深受。佛教不反對奴隸制度，讓人們?nèi)棠头��?，使勞動人民放棄斗爭，這有利于奴隸主的利益。很多國王利用它的“忍耐服從”的說教，對它大力扶植，佛教得到進(jìn)一步的發(fā)展。佛教向東南傳入東南亞，向西北傳入中亞。公元前后，佛教由中亞傳到中國，又由中國傳到朝鮮和日本。(經(jīng)典《佛經(jīng)》)

 

　　1世紀(jì)時耶穌降臨人間，教人忍受苦難，死后可以升入“天堂”。這一“救世主”使絕望的人們擁有了精神寄托，這種信仰耶穌為“救世主”的宗教稱為基督教，后形成基督教會。它最初遭到羅馬皇帝的殘酷鎮(zhèn)壓�；�督教讓人忍受苦難的教義有利于富人及統(tǒng)治者。4世紀(jì)時，羅馬皇帝改變態(tài)度，把基督教定為國教，使之成為麻痹人民的工具�；�督教后來逐漸傳播到世界各地，成為世界三大宗教之一。(經(jīng)典《圣經(jīng)》)

 

　　7世紀(jì)初，穆罕默德在阿拉伯半島的麥加傳教，號召大家信仰唯一的神真主“安拉”，創(chuàng)立了伊斯蘭教。后來他強(qiáng)迫麥加貴族承認(rèn)他是政治和宗教領(lǐng)袖。伊斯蘭教關(guān)于一神教的宣傳，有助于打破狹隘的氏族界限，促進(jìn)民族統(tǒng)一。8世紀(jì)中期，阿拉伯帝國成為地跨歐、亞、非三大洲的大帝國，伊斯蘭教也隨之廣泛傳播。(經(jīng)典《古蘭經(jīng)》)