堅守良知能得到他人的由衷尊敬。良知像染料，鮮艷無比卻又隱伏著被磨滅的危機。我們認為，堅守出來的良知，永遠不會埋沒在時間的塵土里，會深深地影響每一個人，會將真情堅守到每個人身上。

堅守憂慮

偉大的現實主義詩人杜甫，即使無法寄身于官場，卻也能終生為勞苦大眾憂慮，為國家興衰憂慮，這就是他的良知。他的良知向世人堅守著深深的憂慮。

在“天明登前途，獨與老翁別”后，他寫下了《石壕吏》;在看到“牽衣頓足攔道哭”、聽到“哭聲直上干云霄”后，他奮筆而作《兵車行》;在“劍外忽聞收薊北”后，他又欣喜欲狂，當即寫下《聞官軍收河南河北》……他的憂國憂民，不正是他良知的體現嗎?

良知所堅守的憂慮，令人贊嘆。

堅守無私

全國人民團結一致抗日的緊張日子里。一個小村莊。日本鬼子正在掃蕩，全村上下100多人都被集中一處，通過漢奸的翻譯，日本鬼子要搜捕一個八路軍。面對漢奸的勸誘，人人怒目而視。“再不說就殺死你們!”日本軍官發怒了。鬼子們立即持槍瞄準，就在快要按下扳機的時候，突然有一只手高舉起來：“我告訴你們，我知道他在哪里!”

那舉手的是一個雜貨店的老板，當日本人找到那個八路時，那個八路已經死了，日本人于是將他尸體掛在樹上用火燒焦了。等日本軍一走，人們立刻對那老板拳腳相加，來不及爭辯的他直到被打得奄奄一息，才有機會說了一句：“他是我的兒子啊!”這無私難道不是一種良知?

兩代人所堅守出的良知，挽救了整個村莊的命運。

堅守反思

1970年聯邦德國總理勃蘭特訪問波蘭，跪倒在華沙猶太人殉難者紀念碑前，他面對的是600萬猶太人的亡靈，他是“替所有必須這樣做而沒有這樣做的人下跪了”。德國向世界堅守了良知，世界人民因看見良知而原諒了德國。

遺憾的是，隨后的37年間，日本的首相們或許也會有一丁點的反思，可是很多人卻固執地站在靖國1神社里，對二戰中“功績顯著”的將領們進行參拜。因為良知，人們看到跪著的德國人比站著的日本人更加高大。然而，令人不可思議的是，一些日本右翼分子正要篡改歷史，矢口否認自己當年給亞洲人民犯下的滔天罪行。在這種“反思”中，我們無法發現日本有什么悔過，有什么良知。

良知所堅守的反思，令人深思。

堅守良知需要勇氣和無私。良知永存。

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