中國(guó)人喜歡贊美苦難，有一句話(huà)叫“吃得苦中苦，方為人上人”。現(xiàn)在的成功人士都喜歡把自己的過(guò)去說(shuō)得一無(wú)所有，最后忍辱負(fù)重，終獲成功。中學(xué)生也喜歡謳歌母親的任勞任怨，含辛茹苦，終將自己拉扯成人。但母親的苦難是什么原因造成的?做子女的在改善母親的境遇方面做了什么?除非你打算繼續(xù)讓母親享受苦難，否則，這些現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題不容回避。

其實(shí)，苦難并不總是導(dǎo)致偉大。

相反，在很多時(shí)候，它毀壞了人的尊嚴(yán)，傷害了人的心靈，扼殺了天才的創(chuàng)造力。

一切沒(méi)有選擇的行為，在道德上都是沒(méi)有價(jià)值的。不要表?yè)P(yáng)下崗工人勤儉節(jié)約，農(nóng)民衣著樸素。在被動(dòng)地從事一件他完全不得已的事時(shí)，我們不要一味地贊嘆受難者的勤勞勇敢，那會(huì)顯得我們?nèi)珶o(wú)心肝。

一座偌大的城市找不見(jiàn)廁所，市民忍恥到墻腳排泄，被歸為“素質(zhì)低”;一個(gè)鄉(xiāng)村教師三十年如一日，省吃?xún)�用，自費(fèi)買(mǎi)磚，親自手提肩背，將一座學(xué)校背上山，被高度贊揚(yáng)，卻只字不提教育部門(mén)的失職;這種文化培養(yǎng)出的道德，魯迅稱(chēng)為“瞞和騙”。它把一切需要改良的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題轉(zhuǎn)化成一個(gè)無(wú)私奉獻(xiàn)的道德自律問(wèn)題。

這種苦難美學(xué)不值得贊美。

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