功過相立
俗語說，功過相抵。很久以來，在對人的評價(jià)中，“功過相抵”的思維占據(jù)了主動。實(shí)際上，把功與過搬來搬去，互補(bǔ)互消，這種邏輯本質(zhì)上是大錯特錯，在文明社會中更本不應(yīng)存在。
功與過，不是天平兩端的砝碼，不是賬目上的收支數(shù)字，不是輕重多寡的計(jì)量。功于過，是歷史，是定局，是客觀，一旦存在，便是永恒。不能扭曲，不可或忘，不容抵消。
沒有人會忘記美好于良善，而丑惡和劣行亦然。
弗朗西斯-培根是著名的科學(xué)家與哲學(xué)家，“知識就是力量”的名言天下皆知。就連馬克思都成稱他是“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。就是這樣的一個令人仰視的人物，在生活中卻是個劣跡斑斑令人憎恨的頑劣分子。他生活放蕩，恩將仇報(bào)，陷害勛爵，后來因受賄，舞弊鋃鐺入獄。分而論之，我們必須尊重他的成就，但對他的品行亦要側(cè)目視之。
明朝書畫家董其昌，此人才溢文敏，通禪理，精鑒藏，工詩文，善書法。被譽(yù)為“海內(nèi)文霸”，也算是一位杰出人物。但他借勢欺人，橫行鄉(xiāng)里，豪奪土地，民憤極大。做一句不偏不倚的評價(jià)，它只能算是一位卑鄙的文人而已。
楚漢之爭，兩軍陣前，項(xiàng)羽拿劉邦父親做人質(zhì)。豈知劉邦眼都不眨道：“約為兄弟，吾翁即若翁。必欲烹而翁，則幸分我一羹。”之后劉邦建立西漢，功勛顯著，但他這段為“大義”而罔顧親人的不義之舉，卻也被史書不折不扣的記載下來。
功為是，過為非，二者本就毫無關(guān)聯(lián)，怎能混為一談？金無足赤，人無完人，人一生經(jīng)歷坎坷，有功有過才是常情。并無絲毫必要將其積累疊加，形成一概而論的“分?jǐn)?shù)”標(biāo)準(zhǔn)！功如高山聳立勢可凌云，過，似深峽險(xiǎn)澗望而生畏，二者相對而立，才是跌宕起伏，曲折豐滿的人生
所以，理性的思辨，秉承功過相立的思想，才能正視人，慎斷事，只有對歷史茍之以嚴(yán)，自己才能走向更好的明天。
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