即使未去過新疆的人們，恐怕也早就聽說新疆吐魯番有個大名鼎鼎的葡萄溝，這里盛產馬奶子葡萄。還是五十年代，在詩人聞捷筆下，就給這葡萄溝涂上了迷人的色調。

　　我第二次去新疆，還沒有到達真正的葡萄溝，先就品嘗了馬奶子葡萄，果然味道不俗。它很甜，但甜得爽口，味正，而不是讓人甜的發膩，可說是恰到好處。及至親臨葡萄溝，嗬！這可不是尋常的一條溝，它不僅是長，而且豐滿，與其說是葡萄長在溝里，還不如說是兜在一個長條形的紫綠色的大網里。你幾乎看不見葡萄的根和莖，只看見掛著白茸的一嘟嚕一串的佳果和仿佛是為它遮護的閃光的葉子。給我的感覺，滿溝都是蓬勃的生命，而生命在這里是無盡的，溝底下還有源源的生命潛流在涌動。只要天上有陽光，云中有雨滴，這里就能釀造充足的綠。

　　但如果事情僅止于此，也許并沒有任何奇特的。我所“少見多怪”的是，在葡萄溝，以及它附近與它格局相仿的地貌，山峰與山脊都是灰禿禿的，沒有一點生命的顏色，說土不像土，說石頭不像石頭，好像在某種轉化過程中，突然間被強行終止了，與溝底的鮮活顏色恰恰成為截然不同的對照！

　　同行者沒有地質學家，我無法從科學道理上加以論證。但此間豐富的傳說引發了我的奇異的感覺，促使我試圖破解個中的奧秘。我在想，也許遠古時期這里的山上山下完全籠罩在大火里，而鐵扇公主無意間將芭蕉扇遺落在溝底，溝底的火是被扇滅了，那余燼化為綠網中的瑪瑙；又經過若干年后，每一顆瑪瑙又轉化為無數的葡萄，這就是為什么葡萄溝的葡萄不同凡品的緣故。而那山脊和山峰仍被無情的大火熊熊燒著，直到被燒盡了生命變成寸草不生的死物為止……

　　我又在想，或許是因為唐僧從西天取經回來，再一次路經這里，慈悲為懷的心地促使他駐足溝邊，檢驗大火被撲滅之后的效果，不小心將從西天帶來的舍利子遺落了一顆在溝底，無奈只好舍棄而歸回長安，將其余的珍藏在法門寺的塔下。遺留在注溝底的一顆很快就發生了神奇的變化，生命的活力在這里得到充分的展示，長出了葡萄，而且品位很高，質味優良。這也難怪，舍利子乃是佛祖真髓，這里出產的佳果當然絕世香甜。

　　種種想象雖然美麗，但仍不免有點荒誕；傳說盡管傳久遠，也經不住科學的嚴格檢驗。或許能夠回答這個問題的還是葡萄本身——

　　由于葡萄甘在溝底為人間釀蜜，便得到總住低處流的水的充足滋養；而那愛鉆營的山頭由于高踞沿之上，從而脫離了水源，日久天長，被戈壁的熱風灼去了滿頭青絲，變成了灰不溜秋毫無生氣的擺設。任何的美也都不屬于它，因為它已不能容納任何鮮活的生命，生命也便遠離開它。

　　那灰色的山已無法嫉妒溝底的風光，因為它已是沒心沒肺的沙丘；甚至連羨慕葡萄的權利也沒有，因為它已失去向下俯視活動自如的眼睛。葡萄卻不想獨占風水，它本想分些青綠給禿山，但因山離溝太遠，也只能望空興嘆！

　　葡萄溝的葡萄得天獨厚地擁有水源；水源也只有通過溝底的葡萄才能表明自身的價值。

　　那么吐魯番的葡萄之所以以品質優良，知名度高，其奧秘或許恰恰因為生長在溝里。是吧？

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