到了札蘭屯，原始森林的氣氛就消失了。出現在我們面前的是一座美麗的山城。這座山城建筑在大興安嶺的南麓，在它的北邊是一些綠色的丘陵。有一條小河從這個城市中流過，河水清淺，可以清楚地看見生長在河里的水草。郊外風景幽美，在前往秀水亭的路上，可以看到一些長滿了柞樹的山丘，也可以看到從峽谷中流出來的一條溪河，叢生的柳樹散布在河谷的底部。到處都是果樹、菜園和種植莊稼的田野，這一切告訴了我們這里已經是呼倫貝爾的農業區了。我們就在這里結束了內蒙的訪問。

　　揭穿了一個歷史的秘密

　　這次訪問對于我來說，是上了一課很好的蒙古史，也可以說揭穿了一個歷史的秘密，即為什么大多數的游牧民族都是由東而西走上歷史舞臺。現在問題很明白了。那就是國為內蒙東部有一個呼倫貝爾的草原。假如整個內蒙是游牧民族的歷史舞臺，那么這個草原就是這個歷史舞臺的后臺。很多的游牧民族都是在呼倫貝爾草原打扮好了。或者說在這個草原里裝備好了，然后才走出馬門。當他們走出馬門的時候，他們已經不僅是一群牧人，而是有組織的全副武裝了的騎手、戰士。這些牧人、騎手或戰士總想把萬里長城打破一個缺口，走進黃河流域。他們或者以遼河流域的平原為據點，來敲打長城的大門，因而陰山一帶往往出現民族矛盾的高潮。兩漢與匈奴，北魏與柔然，隋唐與突厥，明與韃靼，都在這一帶展開了劇烈的斗爭。一直到清初，這里還是和準噶爾進行戰爭的一個重要的軍事據點。如果這些游牧民族，在陰山也站不住腳。他們就只胡繼續往西走，謀略從居延打開一條通路進入洮河流域或青海草原；如果這種企圖又失敗了，他們就只有跑到準噶爾高原，從天山東麓打進新疆南部；如果在這里也遇到抵抗，那就只有遠走中亞，把希望寄托在女為水流域了。所有這些民族矛盾斗爭在今天看來，都是一系列的民族不幸事件，因為不論誰勝誰負，對于雙方的人民來說都是一種災難，一種悲劇。

　　馬克思說：“世界歷史形式的最后一個階段，就是它的喜劇。”現在悲劇的時代已一去不復返了，出現在內蒙地區的是歷史喜劇。但是悲劇時代總是一個歷史時代，一個不可避免的歷史時代，一個緊緊和喜劇時代銜接的時代。為了讓我們更民政局地和過去的悲劇時代訣別以及更好地創造我們的幸福的未來，回顧一下這個過去的時代，不是沒有益處的。

　　作者簡介：翦伯贊（1898——1968）著名歷史學家。湖南省桃源縣人，維吾爾族。第一、二、三屆全國人民代表大會代表，第一屆全國政協委員。1926年，參加北伐軍政治工作。大革命失敗后，開始研究中國社會和中國歷史。1937年加入中國共產黨。從1940年到解放戰爭期間，按照周恩來的部署，他先后在重慶、南京、上海和香港從事統一戰線和理論宣傳工作。新中國成立后，歷任中國社會科學院哲學社會科學部學部委員，北京大學教授、副校長等職。曾與郭沫若、范文瀾等籌建成立了中國史學會。史學著作有《歷史哲學教程》、《中國史綱》（一、二卷）、《歷史問題論叢》等。

　　摘自：《人民日報》1961年12月13日

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