佛國初旅

　　孔另境

　　一、短姑道頭

　　從甯波開船到普陀，只消五個鐘頭，恰才已經過完了最后一個碼頭沈家門，所以知道普陀就在目前了。船里的乘客已寥寥無幾，這時C也走出了甲板上來。今天陽光特別地明朗，照耀在這混濁的黃泥水里更顯出它的金黃色來。C不時用帶來的望遠境向進行的方向張望，沿途和我們很殷勤的和尚也湊趣地走過來向她東指西說。我從他們旁邊望去，一個是穿著那灰色博大的袈裟，光禿的頭頂下接一張菜黃的面龐，全身棄滿了直的線條，毫無生趣的古代的風味；一個是婀娜的身子上裹著一身緊窄而顏色顯明的單旗袍，富有曲的輪廓，臉色是紅潤的，動作又極活潑，全身溢出了青春的力來。要是有一個藝術家在這里，我相信他一定不會放過這當有對照趣味的題材的，可惜我當時連一張影也沒有把他們攝下來。

　　不久，普陀山的輪廓已漸漸顯明起來。望去固然并不甚高，零零落落地有許多黃的點子嵌在山上邊，這大概就是寺廟了。等我們把零碎的東西整疊了一下，船已停在普陀山前的灣心了。

　　和尚殷勤地代我們招呼一切，因此我可以俞閑來去審視這南海佛地的姿態。我們上岸的地方是由石級鋪成的埠頭，這石級非常多，一直要伸到灣中，頗像是普陀山的一個舌頭。據說這埠頭也是一個靈跡，名喚“短姑道頭”，相傳有如下的一個故事：

　　“有姑嫂來山禮佛，至山，而姑天癸適臨。其嫂短之。姑亦慚恨，不敢入山，孤懣舟次。潮生路絕，饑不可得餐。須臾，見一嫗持簟相餉。屢投小石水中，款足至舟，致餉而去。姑甚異之，不知誰何也。久之，嫂知是佛現身，反殿亟禱。瞻仰蓮座，則大士衣裙猶濕，遂名‘短姑道頭’。”

　　這自然是一個不必相信的靈異，不過你倘不是去研究普陀的地質，我勸你還是“姑妄聽之”來得有趣些，不然你就沒法去發覺普陀的意義所在了。

　　石級上去，是迎海而建的石坊一座，頗宏大壯觀。坊上橫刊“南海圣境”四個大字，其旁刊有二聯云：

　　“有感即通千江有水千江月，無機不被萬里無云萬里天。”

　　“一日兩度潮可聽其自來自去，千山萬重石莫笑他無覺無知。”

　　大半天的輪船生活，正把人弄得頭昏目脹，此刻一踏上平平穩穩的陸地，突然感覺著一種清醒和暢快。C走得快，早進了牌坊，我卻還呆呆地望著這包含釋家中心見想的兩句聯對出神，等我把牌坊上的字仔細咀嚼了三分鐘以后，只見C和那和尚正被很多腳夫包圍在石坊后的一座亭子里。于是我連忙趕過去，仔細一看，原來這班人都是轎夫，他們一手抱著一個藤墊子，同時拚命向我說些話。他們講的話不很容易懂昨，仿佛帶些溫州一帶的口音。我知道他們的意思無非要求我們坐轎，我為不辜負這班人的盛意，決定連那和尚一共要了三張藤轎。臨上轎時，我又過去相一相這石亭的名字兒，叫“回瀾亭”。

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